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自然世界的变化具有客观必然性,而礼乐文明是人的创造物,由人的

澹台夏青 2018-11-26

明代词坛的“二体”明代前期词坛上有二体,一是台阁体,二是理学体。

云南省哲学社会科学规划办公室供稿

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  山东大学考古学与博物馆学系、章丘区文化广电新闻出版局联合发掘的山东章丘焦家遗址,是山东地区,乃至黄河流域最早的城址之一。

鸦片战争后国外苗学研究以侵华为初衷鸦片战争后,一些西方传教士、探险家、商人等逐渐进入中国与东南亚苗族社区调查,但观察和记录大多停留在表面上,缺乏系统性研究,因为他们的目的主要是为其国家日后的侵略和划分势力范围服务。

在我国社会主义民主实践中,既强调选举民主的作用,又注重发挥协商民主的优势,最大程度地保障了人民当家作主的地位和权利。

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今天的环境问题显然更加紧迫严峻,可是艺术界的反应却远不如前。

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作为“生活政治”的礼乐制度,其根源是自然天道,自然天道为礼乐制度提供了宇宙论的依据,也展现了礼乐之所以获得权威和广泛认同的原因所在。

上述观点,以及他关于“艺术注目于被情感改动的现实”、关于抒情主义与历史主义之关系的见解,构成了诗学理念的基本内容,并影响着他的全部小说创作,使之具有雅各布森所说的“诗人的散文”的艺术风格。

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